하민혁의 통신보안

바람, 그리고 바람

(하민혁) — Fri, 25 Sep 2009 22:45:06 +0900

바람이 붑니다. 비가 오려나 봅니다. 창문을 넘어 들오는 바람이 거의 작살입니다. 비를 머금은 바람이, 그 냄새가 너무 좋아서 이 시간이 이대로 영원히 멈췄음 한다는 생각을 잠깐 해봅니다.

오늘부터 일주일 동안 지방으로 출장을 갑니다.¹ 블로그는 당연히 계속 운영합니다. 시간적으로 얼마나 충실한 운영을 할 수 있을지는 모르지만, 지금이라고 널널한 상황에서 하고 있는 건 아니니만큼 블로그에서 표면상으로 나타나는 변화는 크게 없으리라고 봅니다.

하루 하나씩 블로그에 글 올리기

하루 하나씩 블로그에 글을 올리겠노라 작정하고 블질을 시작한 게 엊그제인 것같은데, 어제 날짜로 벌써 5개월이 훌쩍 지났습니다. 아직은 지나온 날들보다 남은 날들이 더 많기는 하지만, 그래도 어쨌거나 지금까지 자신에게 한 약속을 지켜왔다는 사실이 내심 뿌듯합니다.

실은 어제 어떤 선언을 하나 할까 생각했습니다. 지나고 보니, 그리 하지 않은 게 다행이다싶습니다. 몇 가지 일 때문에 뭐든 하면 곧 이루어낼 듯싶기도 하고 해서 "앞으로 나는 이렇게 가겠다" 하고 선언을 하려 했던 건데, 그랬으면 클날 뻔 했습니다. 제가 여간 고지식한 게 아니어서 만일 그렇게 선언을 했다면 그걸 지키기 위해 죽을 둥 살 둥으로 매달리다가 아마 기진하고 말았을 것같아서 말이지요.

제 블로그에 오시는 분들은 대개 알고 계시겠지만, 저는 출판사와 인터넷신문에 꽤 오래 있었습니다. 글 쓰는 분야에서 계속 있었던 셈인데요. 그럼에도 불구하고 저는 글을 잘 못 씁니다. 논리적으로 글을 풀어가는 능력도 없고, 무엇보다 기본적인 글발 자체가 없습니다. 오죽했으면 무려 5년 동안 인터넷신문을 운영하면서 손가락으로 꼽을 정도의 글(껄랑 십 수개의 글)을 쓰는 데 그쳤을까요. -_ ²

글재주도 없어

실제로 저는 글쓰기에는 크게 취미가 없습니다. 그러다보니 별로 노력을 못 했습니다. 아예 날 때부터 타고난 사람도 있긴 하지만, 다른 모든 것과 마찬가지로 글쓰기도 실제로는 연습이 중요합니다. 예컨대, 교본으로 삼을만한 책이나 기사를 놓고 기본적인 틀을 익히는 한편으로 각 유형의 글에 필요한 기본적인 어휘와 주요 어휘를 자유자재하게 쓰는 훈련 과정이 있어야 합니다.

그러나 이 과정을 저는 게을리했습니다. 정확히는 단 한번도 해보질 않았습니다. 다른 이에게는 열심히 하라고 시켰으면서도 말이지요. -_ 집안의 반대를 무릅쓰고 당시 유행이던 고시 공부를 하지 않은 이유도 이 때문이었습니다. 기출 문제를 보는데 도무지 엄두가 나질 않았습니다.³

그렇다고 말빨이 있는가 하면 그렇지도 않습니다. 제가 지인들과의 자리에서 가장 많이 듣는 말 가운데 하나가 "지금 무슨 말을 하는 거야?"입니다. 말을 하다가 중간에서 얼버무리고는 한참 지난 다음에 뜬금없이 다시 아까 그 말을 계속하곤 해서입니다. 이건 다른 말로 하면 생각이 딸린다는 의미입니다. 그렇습니다. 글만 못 쓰는 게 아니고 제가 생각해도 저는 사고력도 한참을 떨어집니다.

말빨도 없어, 생각도 짧아

블로그를 찾는 이들이 자주 댓글을 왜 그렇게 열성으로 다느냐고 의아해 합니다. 그때마다 제가 하는 대답은 늘 똑같습니다. 댓글을 달면서 배우고 있는 거라구요. 이게 무슨 말이냐고 하실지 모르겠지만, 그거 그냥 하는 빈 말이 아니고 사실이 그렇습니다. 글발도 없고 사고력도 떨어지니까 한 방에 가질 못 하고 댓글을 통해 조금씩 부족한 부분을 보충해가는 것입니다.

제가 다닌 학과는 학부 때부터 시험은 늘 그냥 백지 한 장이 다였습니다. 그런데 저는 이걸 시험 종료 종이 치기 직전까지 거의 매번 백지로 갖고 있습니다. 생각이 정리가 잘 안 되어서입니다. 결국 마지막 몇 분을 남겨두고서야 어쩔 수 없이 허겁지겁 답안을 채워가곤 합니다. 그래서 붙은 별명이 형광등이었습니다. 반응이 한 인터벌씩 늦다고 해서 지인들이 붙여준 별명입니다.

언젠가는 다른 언론사의 기자와 인터뷰를 하는데, 으레 그렇듯이 몇 분씩 있다가 겨우 답변을 하곤 했습니다. 나중에는 기자가 짜증을 내더라구요. 이런 제게 우리 형은 자주 그럽니다. "저런 넘이 공부는 어떻게 하는지 몰라." 우리 형은 나보다 공부는 못 하지만, 뭔가 필요한 거를 암기하거나 이해하는 데는 귀신같이 빠릅니다. 그래서 어렸을 때는 내내 형한테 지청구를 듣고 컸습니다.

니가 할 줄 아는 게 도대체 뭔데?

그렇다면 니가 할 줄 아는 게 뭐가 있는데? 하실 수 있습니다.

글발도 말발도 없지만, 생각도 살짝 짧지만 저도 남보다 뛰어나다고 생각하는 게 하나 있습니다. 몸으로 때우는 일입니다. 사람들과 더불어 뭔가를 도모하는 일입니다. 그래서 사람을 조직하는 일에는 자주 불려다닙니다. 물론 조폭같은 조직을 말하는 건 아니고, 그냥 사람들과 부대끼며 지내는 일에는 뭔가 남다른 재주가 있다고 생각합니다. 다른 이들도 그 점은 인정해줍니다.

대체 뭘 하겠다는 거냐고 가끔씩 묻는 분들이 있습니다. 제가 이 블질을 통해 하고자 하는 일은 결국 여기에 있습니다. 못 쓰는 글이지만 1년 동안 할 수 있는 한 애써 내 생각을 전하고, 그런 다음 그 생각을 공유하는 사람들과 더불어 뭔가를 함 해보려 하는 게 그것입니다.

그것이 도대체 뭐냐구요?
저는 그것을 밝혀 전하고 가는 시기를 7~8월로 잡고 있습니다. 아, 오늘 바람이 진짜 지깁니다.

<덧붙이는글> 이 글은 순전히 바람이 불어서 쓰는 글입니다. 어쩌면 바람입니다.

<덧2> 위의 글은 지난 2009/06/02 하민혁의 민주통신에 올렸던 글 http://blog.mintong.org/594 입니다. 이곳 메인이 너무 오랜 기간 방치되어 있는 터라 옮깁니다.

엄밀하게 말하자면 출장은 아니고, 연차 휴가에 가깝습니다. 집안 일로 가는 일이거든요. 다만, 업무는 계속되는 터라 출장이라는 이름을 붙이고 있을 뿐입니다. [Back]
그래서 하는 말이지만, 장담컨대, 오연호 기자만큼의 글발이 있었다면 지금의 오마이뉴스보다 백 배는 더 나은 인터넷신문을 만들고도 남았을 겁니다. ^^ [Back]
그래서 말인데 미네르바님의 경우 제가 보기에는 딱 고시 체질입니다. 다른 것 다 접고 고시에 매달린다면 아마 수 년 내에 충분히 합격의 영광을 누리지 않겠느냐는 생각입니다. 일정한 틀에 맞춰 독학으로 익힌 어휘들로 풀어간 그의 글솜씨를 보건대는 그렇습니다. 미네르바님, 혹시 이 글 보시거든, 이 말 허투로 듣지 말고, 뜻이 있거든 꼭 함 찾아오세요. ^^ [Back]

절망상태에 빠져든 대학과 엘리트 지식인, 그리고 개인의 비전

(하민혁) — Sun, 09 Aug 2009 12:28:31 +0900

[출처] 절망상태에 빠져든 대학과 엘리트 지식인, 그리고 개인의 비전|작성자 한기호

<계간 비평>이 사실상의 폐간을 결정했다 하자 두 매체에서 전화가 왔다. 그리고 기사가 크게 게재됐다. 거기에 나의 멘트도 나갔다. 나는 엘리트중심 사회의 붕괴를 이야기했다. 우리 사회는 이미 망한 지식인을 가지고 개중(개인+대중, 개인은 인터넷에서 다중에게 지혜를 빌릴 수 있다.)을 지배하려든다. 하지만 이미 그런 시도는 망해가고 있다.

강명관 교수는 『시비是非를 던지다』(한겨레출판)에서 소인배를 옳고 그름을 알고 비판하고 싶은 생각이 절로 들지만 자신과 가족을 위해 참는 생계형 소인배, 자기과시의 비판적인 언사는 할 줄 알지만 정작 과감해야 할 경우에는 비판적인 언사를 삼가는 향원형(鄕愿型) 소인배, 오로지 윗사람에게만 충성심만 과시하면서 권력의 단맛만 향유하며 호가호위(狐假虎威)하는 창귀형(倀鬼型) 소인배 등 세 유형으로 나눴다.(이 제목으로 포스팅한 글 참조바람)

강 교수는 지식인을 대상으로 이렇게 나눴을 것이다. 그런데 참여정부에서는 주로 향원형 소인배가 정치권력에 빌붙어 기생했다면 지금 실용정부에서는 창귀형 소인배가 창궐하고 있다 할 것이다. 그러니 정치권력은 갈수록 대중과 유리되고 있을 것이다. 물론 <계간 비평>을 비롯한 비판적 계간지에 글을 쓴 학자들은 그런 소인배 지식인과는 달리 사회에 대한 냉정한 비판안목을 보여주는 ‘군자’를 지향하는 분들이라고 할 수 있다. 하지만 우리 사회는 군자형 지식인과 소인배 지식인을 구분하지 않고 모두 싸잡아 비난할 정도로 엘리트 지식인에 대한 냉소에 빠지는 경우가 많다.

다음의 글은 지난 4-5월 내가 이런 사회에 대한 비판적 인식을 통해 개인의 비전을 어떻게 찾을 것인가에 대한 책을 펴내기로 하면서 쓴 글의 일부이다. 책은 지금 편집자가 열심히 교열을 보고 있다. 그 글들 중에서 대학현실을 비판하면서 비전을 제시해보려 했던 두 편의 글을 포스팅한다. 다소 길지만 많은 참고가 되었으면 한다.

1. 대학교수를 잡상인 취급하는 고등학교

오늘날 대부분의 대학은 이미 절망 상태라고 하면 가혹한 표현일까? 지방의 한 고등학교에는 “잡상인과 대학교수 출입금지”라는 방이 붙어있단다. 입학생을 모집하러 다니는 교수들의 비애가 어느 정도인지 짐작할 수 있는 대목이다. 이제 대학은 존경의 대상이 아니라 경멸의 대상이기도 하다. 대학에 대한 근본적인 불신이 높아지고 있는 것이다.

그렇게 해서 모아놓은 학생들의 90퍼센트는 비정규직 노동자로 전락할 것이란 예측이고. 상당수의 졸업생은 취업공황기라 취업 문턱도 넘어서지 못하고 있다. 실제로 기업들은 대학졸업생을 믿지 못한다. 출판기업도 마찬가지다. 세상을 헤쳐 갈 안목을 가진 사람이 없으니 늘 경력자만 뽑으려 든다.

<중앙공론> 2009년 2월호 특집 ‘대학의 절망’의 대담코너인 「하류화한 학문은 부활할 수 있을 것인가」에서 간사이대학 교수이자 교토대학 명예교수인 다케우치 요는 “지금의 대학교육에서 교수는 ‘스승’이 아니라 ‘도구’가 되어버렸다. 매뉴얼화된 수업을 성실히 수행할 뿐인 교육노동자다. 말하자면 ‘프로페서리아트’다. 프로페서에 프롤레타리아트를 합친 것 같은 존재가 됐”다고 말했다. 한국의 대학교수는 일본보다 훨씬 심각한 상황으로 내몰리고 있다. 대부분의 대학에서는 교수가 연구할 시간도 없이 학생모집에서부터 졸업생 취업에 이르기까지 학생들을 관리하기에 급급하다. 졸업생이 얼마나 취업하는가가 학교평가의 주요 기준이니 대학은 학교가 아니라 취업학원으로 전락한 셈이다.

정보공학자인 마쓰오카 세이코에 따르면, IT혁명은 정보의 전후순서 배치법이 달라진 것에 불과하다. 아날로그에서 디지털로 간다는 것은 손끝으로 정보를 검색했던 것에서 버튼으로 검색하게 되었다는 것이다. 디지털은 이미 그곳에 정보가 들어있어 포인트만 짚으면 된다. 버튼을 누르기만 하면 정보가 나온다. 처음 누른 것도 원하는 정보이고 그것을 보고 다시 누르면 또 원하는 정보를 얻을 수 있다. 유저는 원하는 순서대로 정보를 컴퓨터나 휴대전화로 읽어낼 수 있다. 정보를 생산하고 유통하고 소비하는 구조가 달라진 것이다. 하지만 IT 혁명은 이제 겨우 도입기에 들어섰을 뿐이다. 미디어 자체로만 보면 모든 미디어가 위기다. 잡지의 폐간이 줄을 잇고, 신문과 방송도 커다란 위협에 직면해 있다. 종이책 또한 이대로 가면 대부분 사라질 수밖에 없을 것이다.

갑자기 뜬금없는 얘기를 꺼낸 이유는 세상이 달라졌음을 말하기 위해서다. 세상이 이렇게 변했으니 대학에서도 달라진 세상을 염두에 두어야 한다. 미디어 컨버전스가 급속하게 진행되듯, 지식을 분절화, 세분화하는 게 아니라 통합된 눈으로 문제의 본질과 대안을 마련할 수 있어야 한다. 대학은 이런 달라진 세상에서 미래를 이끌어나갈 인재를 양성해야 한다. 하지만 대부분의 대학은 가르쳐야 할 내용이 변했음에도 과거의 것을 그대로 가르치고 있다. 컴퓨터에 저장되어 있어 누구나 검색하면 알 수 있는 내용을 다시 알려주는 교육이 이뤄지고 있는 경우가 허다하다. 아날로그 시대에 가르치던 내용에서 크게 벗어나지 못하고 있다. 이것은 비단 학력저하의 문제만은 아니다. 교육 커리큘럼 자체가 근본적으로 혁신되어야 한다.

하지만 가르칠 사람도 변화를 제대로 이해하지 못하니 바꿀 수가 없다. 기존의 학문의 토대나 체계 자체가 흔들리고 있는 것이나 마찬가지인데 과거의 학문을 배워 세상에 진출해봐야 무용지물이다.

대학생이라면 기본적으로 알아야 할 인간을 이해하는 기반학문의 기초를 배우는 사람도 별로 없다. 철학자 가운데 가장 기본인 ‘데칸쇼’(데카르트, 칸트, 쇼펜하우어) 정도라도 아는 사람이 얼마나 될까? 데칸쇼는 모든 학문의 기초다. 물리학이나 화학, 의학 등 이과계통의 학문에서도 기초라 할 수 있다.

대학이 이렇게 어려워진 것은 석박사 학위를 따도 취직이 되지 않기 때문일 것이다. 고도 성장기에는 석박사 학위만 따면 취직 걱정은 하지 않았다. 그러나 지금은 기껏 고생해서 박사학위를 따고도 바람과 이슬을 맞으며 이 대학 저 대학을 누비며 시간강사로 사는 ‘풍찬노숙자’가 6만 명 이상이다. 고급두뇌의 학자들이 ‘워킹푸어’로 전락해서 아웃사이더가 되어 있다. 그들은 단지 먹고살기 위해서 이 대학 저 대학을 누비며 강의시간을 늘리고 있는 것이다. 그러고도 비정규직을 2년 이상 고용하면 정규직으로 바꿔주어야 한다는 규정 때문에 학교도 자주 바꿔야 한다. 이것은 개인에게도 엄청난 문제이지만 사회적으로 심각한 문제다.

대학의 실적주의도 심각한 문제다. 논문의 질은 생각하지 않고 양만 문제 삼는다. 죽어라고 책을 한 권 써내는 것보다 급조된 20쪽의 논문이 더 평가받는 세상이니 제대로 된 장기간의 연구는 꿈꾸기가 쉽지 않다. 일부 교수는 대강 급조하기에 급급하다. 지금은 많이 없어졌다지만 보직교수나 원로교수가 자신의 논문을 시간강사나 대학원생에게 떠넘긴다는 것은 공공연한 비밀이다. 대필과 표절은 다반사다. 논문 쓰기에도 바쁜 대학교수들이나 임시직 강사들은 달라진 세상에 필요한 기초 교양을 새롭게 쌓을 시간과 여력이 없다.

새로운 형식의 글쓰기도 쉽지 않다. 사실 인터넷이 일반화되면서 대중이 읽을 수 있는 글은 달라지고 있다. 그런데도 학술논문 심사에서는 엄격하게 과거에 통용되던 기준만을 요구하고 있다. 그러니 새로운 유형의 사고를 기대하기가 어렵다.

졸업정원제 시행 이후 대학의 인기교양과목 수업은 대부분 강당에서 진행된다. 대중 강연처럼 진행되는 강의에서 토론이 제대로 이뤄질 리가 없다. 학생들은 그저 학점 따는 기계에 불과하다. 요즘에는 소규모의 독서토론모임도 별로 없는 것으로 안다. 그저 외워서 답을 쓰기만 하는 판국이니 바뀐 세상에서 제대로 살아갈 능력을 키울 수 있을까?

앞의 대담에서 오사카대학 총장인 와시다 기요카즈는 “고도성장기까지는, 대부분의 젊은이들이 하루라도 빨리 윗사람을 제치고 시대의 주역이 되길 바라는 의식을 공유하고 있었다. 그 의식의 배후에는 나이를 먹으면 먹을수록 자유가 늘어난다는, 혹은 본격적인 일을 할 수 있다는 긍정적 이미지가 자리 잡고 있었다. 하지만 지금은 중학생, 고등학생 시절이 인생의 피크이고, 그 뒤로는 나이를 먹으면서 점점 추락해가는 느낌이다. 엘리트에 대한 동경이 사라졌다. 지금의 시대는 엘리트가 생각하는 것을 다수(메이저리티)도 생각할 수 있는 시대다.

결국, ‘엘리트에 대한 동경’보다도 ‘돌출에 대한 압박’(튀는 인간으로 보이는 것)을 강하게 느끼게 되었다. 그런 의미에서 지금 젊은이들을 동정하지 않을 수 없다. 미래에 대한 희망은 없고, 돌출된 인간으로만 비칠 경우 상당한 압박을 받을 수 있”다고 개탄했다.

또 다케우치는 “다원화라는 문제와 교양이라는 문제는 세트로 생각해야 할 필요가 있다. 어떤 말인가 하면, 교양은 다양하게 정의할 수 있는데, 결국 ‘가치의 원근감을 갖는 것’이라고 할 수 있지 않을까. ‘교양을 얻는다’는 것은 지식을 얻는 것이 아니라, 그 지식이 전체의 어느 부분에 위치하는지를 파악하는 능력을 갖추는 것이다. 예를 들어 자신의 주변에 있는 어느 것을 ‘절대 없어서는 안 되는 것’ ‘있어도 좋지만 없어도 좋은 것’ ‘있어서는 안 되는 것’이라는 몇 개의 카테고리로 나누면, 전체 중 어떤 위치를 차지하는지 바로 알게 된다. 교양은 그러한 것이 아닌가 생각된”다고 달라진 세상에서 교양의 정의를 정확하게 내리고 있다.

교양의 개념도 달라지고 있다. 개인에게는 자신만이 보유한 교양이 따로 존재한다고 보아도 무방할 정도이다. 수많은 첨단기술은 예전이라면 상상할 수 없을 정도로 정보를 세분화하고 있다. 그리고 각각의 영역에서는 저마다의 최고가 존재한다. 인터넷이 발달할수록 세분화된 모든 분야에서 1등만이 살아남는 ‘승자독식사회’가 구축되고 있다. 그런 사회에서는 어느 영역이든 1등만이 확실한 자기세계를 구축해서 안정되고 빛나는 삶을 꾸려갈 수 있다. 다케우치는 “교양의 힘이란 몰입(專門)을 상대화하고 거리화하는 힘”이라고 말한다. 자신의 내부에 비평가를 두고 언제든 즉각 비평을 가할 수 있는 사람이어야 존재가치를 느낄 수 있다.

그렇다면 이제 개인의 운명은 어떻게 될까? 세상을 살아가는 지혜를 안겨주지도 못하는 대학을 다니는 개인은 어떻게 해야 앞으로 살아남을까? 대학은 학생들이 처음부터 많은 책을 읽으면서 풍부한 지식을 쌓고, 새로운 시스템에 맞는 자신만의 교양을 쌓을 수 있도록 도와야 한다. 그렇게 하기 위해서는 대학부터 근본적 혁신을 해야 한다. 하지만 취업만을 주 목적으로 삼는 대학이 빠른 시간 안에 그렇게 변할 전망은 없어 보인다. 따라서 개인은 대학교육 시스템을 믿지 말고 자기 나름의 교양, 아니 자신만의 장점이 되는 지식을 갖출 필요가 있다. 그렇게 해서 자신이 추구하는 분야에서만큼은 슈퍼노드나 알파블로거가 되어 어떤 사안이 발생할 때마다 즉각 비평가 이상의 결론을 내릴 수 있어야 한다.

그렇다면 그런 능력을 키우기 위해 우리는 어떻게 해야 할까? 먼저 평생 동안 자기가 가장 잘 할 수 있는 분야를 찾아야 한다. 그것이 구태여 ‘10차선 도로’일 필요는 없다. ‘오솔길’일지라도 자신이 가장 잘 걸을 수 있고 꼭 걷고 싶은 길이어야 한다. 그리고 여러 분야의 책을 열심히 읽어야 한다. 또 블로그라도 하나 만든 다음 공동의 관심사를 가진 사람들과 함께 즐겁게 놀 수 있어야 한다. 때로는 오프라인 모임도 가져야 한다. 관련 세미나가 있으면 열심히 찾아다녀야 한다. 그렇게 하면 정년을 넘겨서도 은퇴라는 것은 없다. 죽을 때까지 평생 하고 싶은 일을 하니 얼마나 즐거울 것인가?

인간의 평균 수명이 90세에 가까워지고 있다. 정년인 60세 이후 30년 동안 주야장천 골프, 등산, 낚시만 하고 있을 수는 없다. 자신의 일을 영위할 수 있어야 한다. 이미 그럴 수 있는 사회적 구조가 마련되고 있다. 개중은 혼자 일하면서 다중을 대상으로 얼마든지 아웃소싱할 수 있는 세상이다. 그것을 우리는 크라우드소싱이라고 한다. 그 길은 지금 시작해도 결코 늦지 않다.

하지만 전제가 있다. 대학에 입학할 때쯤에는 책을 읽을 수 있도록 만들어야 한다. 비판적 안목은 한 권의 책을 완벽하게 소화한 다음 자신의 생각을 자유롭게 발표할 수 있을 때에야 저절로 키워진다. 지금 학교교육은 시험성적으로 줄 세우기에 급급하다. 이래서는 국가의 미래를 기대하기 어렵다.

따라서 어릴 때부터 책 읽는 사회 분위기를 만들어야 한다. 그러려면 1만 개의 초중등학교에 1만 권 이상의 장서를 보유한 다음 매달 아이들을 유혹할 수 있는 신간서적이 지속적으로 공급될 수 있는 시스템이 구축되어야 한다. 그런 환경에서 아이들은 자유롭게 책을 읽으며 자신의 영역을 찾을 수 있어야 한다. 물론 교사는 모든 학생에게 맞춤한 정보를 제공할 수 있어야 한다. 적어도 자신이 원하는 정보를 찾아낼 수 있는 능력만큼은 키워줄 수 있어야 한다.

2. 대학은 개인에게 비전을 제시하고 있는가?

내가 대학에서 정말 이해할 수 없는 것은 ‘파워포인트’로 수업이 진행된다는 것이다. 그 때문에 대학교재도 팔리지 않는다고 아우성이다. 책이야 팔리지 않아도 그만이지만 파워포인트로 요약해주는 정보만 접한 사람이 세상을 이겨낼 수 있을까? 사실 대학의 교육은 함께 책을 읽고 토론하면서 새로운 지식을 생성하는 방법론을 터득해야 할 것이다. 그런데 파워포인트로 요점정리해서 하는 수업으로는 빨리 지식을 전달할지는 몰라도 그런 방법론을 배우기는 어려울 것이다.

<중앙공론>의 특집에는 이시다 히데타카 도쿄대 교수의 「빈사상태의 ‘인문지知’를 살리기 위해 - 교양붕괴와 정보혁명의 현장에서」란 글이 실려 있다. 그는 “정보기술환경이 1990년대 후반 급격히 변화한 사실은 대학에 결정적 요인으로 작용한다. 대학이 정보혁명의 파도에 휘말려 지적산업사회에 편입된 사실을 좋다고도 나쁘다고도 말할 수 없는 현재, 다시금 대학의 지가 무엇인지, 교양형성이 무엇인지 하는 근본적 질문이 회귀한 것”이라고 먼저 고민의 요지를 밝히고 있다. 그 글에서 ‘인문학자는 시대에 뒤쳐진 승려인가’라는 중간제목이 달려 있는 다음의 글은 오늘의 대학이 처한 현실을 너무 잘 설명해주고 있다.

이처럼 대학을 둘러싼 환경의 격변 속에서, 변용의 중심에서 뒤쳐진 것처럼 보이는 지적 영역이 있다. 그것도 대학의 지의 근간을 형성하는 뼈대에 해당하는 부분이다.

내가 그 부분에 속해있기 때문에 지금부터 하는 이야기는 나 자신에게도 과격한 진단이 되겠지만, 내가 이야기하고 싶은 것은 대학에서의 인문과학, 인문계 연구의 변방화이다. 문학, 언어문화, 역사, 철학과 사상 등의 분야 및 여기서 파생된, 보다 새롭고 다양한 이름을 가진 연구 분야가 이에 해당한다. 지금 이런 분야에는 활기가 없다. 이것이 대학의 ‘인문지’, 문화에서의 ‘교양’ 의 후퇴와 연결되는 것으로 보인다. 인문지란 문헌과 문화의 연구를 통한 보편적 가치추구라고도 정의할 수 있기 때문에 인문과학은 바로 그 직계학문이라 말할 수 있다.

외재적 요인에 대해서는 누구나 쉽게 상상할 수 있을 것이다. 법인화한 대학의 인문계에서는 ‘외부자금획득’등을 기대할 수도 없었다. 인문학자들은 활자문화에서는 스페셜리스트였지만, 정보기술혁명에서는 약자였다. (노인, 아이, 인문계로 비유되는 사람들이 구글이나 위키피디아와 경쟁해서 어떤 전망을 갖겠는가)

하지만 애초부터 인문과학 자체가 보다 내재적인 위기에 처해 있었다. 지금은 구조주의와 포스트구조주의, 탈구축, 문화연구 등의 인문과학이 빛나던 시대가 아니다. 인간의 정신과 문화에 대한 연구는, 인지과학과 뇌 과학, 정보과학에 인식론적 주도권을 빼앗겼고, 인간과학의 자연주의화에 굴복한 느낌마저 든다.

인문학자란 시대에 뒤떨어진 승려들인가. 그들이 내향적이고 ‘아름다운 혼을 가진 변증법’에 틀어박혀 있는 것처럼 보이는 것은 그 탓인가. 이 글에서는 ‘인문지의 위기’를 ‘인문학자들의 내적 교양붕괴’를 제기하고 생각해 보는 차원에서 다뤄보자. 단언컨대 때로는 아이러니한 어조를 띨 수도 있겠지만 결코 냉소를 보내는 것이 목적은 아니다. 오히려 인문학자들이여 자부심을 되찾아라! 대학을, 지성을, 다시 한 번 강하게 상상해라! 이것이 내가 보내는 메시지다.

인문학을 살려내야 한다는 인문학자들의 외침이 2006년 가을에 들불처럼 일었다. 학자들이 인문학 위기의 주범과 해결사로 정부를 지목한 것은 일단 주효했다. 당시 교육인적자원부가 인문학 진흥계획을 발표하고 ‘인문한국 프로젝트’를 비롯해 향후 10년 동안 4000억 원을 한국학술진흥재단(지금은 한국연구재단으로 명칭이 바뀌었다)을 통해 투입하기로 결정했으니 말이다. 그중 인문한국 지원사업은 24개 대학 30개 연구단을 선정해 1000억 원을, 인문저술 지원사업은 매년 상당수의 학자를 선정해 연 1000만 원씩 3년간 모두 3000만 원을 지원하는 내용이다. 이런 일이 과연 인문학을 살릴 수 있을지는 의문이다. 아직 사업 초기라 성과를 좀 기다려봐야 하겠지만 출판생태계를 파괴하는 데는 상당한 기여를 하는 것만은 분명해 보인다.

역사분야를 살펴보자. 한국역사연구회가 『조선 시대 사람들은 어떻게 살았을까』『고구려 사람들은 어떻게 살았을까』『우리는 지난 100년 동안 어떻게 살았을까』처럼 생활사를 다룬 교양서를 연달아 내놓던 20세기 말만 해도 대중역사서 시장이 곧 만개할 것처럼 여겨졌다. 수십만 권이 팔린 『조선왕 독살사건』의 이덕일처럼 베스트셀러 저자까지 등장하면서 소장학자의 교양서 집필이 잠시 늘어나는 듯했다. 그러나 학진의 프로젝트가 작동하면서 ‘프로젝트형’ 학자는 늘어나도 교양서를 펴낼 수 있는 인적자원은 씨가 마르기 시작했다. 학자가 쓴 교양서는 가뭄에 콩 나듯 하고 있다. 박사학위를 받고 대학에 미처 자리를 잡지 못했지만 글 쓰는 능력이 있어 교양서를 펴낼 만한 젊은 학자는 프로젝트에 수렴된 다음부터 어떻게든 대학이라는 울타리 안에서 살아남기에 급급해졌고, 따라서 논문형 글쓰기에 바쁘다. 논문형 글쓰기로는 대중독자를 사로잡을 수가 없다. 하물며 펜과 종이보다 마우스와 스크린에 익숙한 젊은층을 유인한다는 것은 어불성설이다.

학진의 연구지원이 인문학 진흥에 제대로 기여하려면 모든 국민이 성과물을 폭넓게 공유할 수 있어야 한다. 가장 손쉬운 길은 연구 성과를 책으로 펴내는 것이다. 지금까지 나온 성과물은 글을 다시 쓰지 않고서는 책으로 펴내기 힘든 수준이어서 출판기획자가 출간을 기피한다. 애써 세금을 들여 젊은 학자의 피땀까지 팔아 만든 성과물이 창고에 처박히게 되는 셈이다. 이 사업이 성공하려면 공모할 때부터 출판 계약서를 첨부하도록 요구하고 실제로 책 출간을 의무화해야 한다.

학진의 다른 진흥사업이 지닌 문제점도 지적해 보자. ‘명저번역지원사업’은 목록선정의 공정성은 논외로 하더라도 책 출판을 한 출판사로 몰아주는 방식이어서 명저 번역에 뜻을 가진 출판사나 번역자의 자발적 참여를 원천적으로 막는다. 학술지를 골라 ‘등재지’라는 레테르를 안겨주는 사업도 대부분의 등재지가 내용의 참신함보다는 논문형 글쓰기만을 암묵적으로 강제하므로 발랄한 글쓰기를 봉쇄한다.

인터넷 등장 이후 무료 정보가 기하급수적으로 늘어나면서 대중은 누구나 알아야 할 상식을 소재로 하되 저널리즘과 아카데미즘이 결합한, 매우 설득력 있는 글을 필요로 한다. 오랜 연구로 농익은 글을 쓸 줄 아는 학자들이 대중서 집필에 나서야 하는 이유다. 하지만 현실은 학자가 프로젝트라는 참호에 숨어 대중과 거리두기에 더 열중하는 모습만 보여주고 있다. 결국 인문학자의 외침은 인문학 진흥이 아니라 국가로부터 ‘눈먼 돈’을 뜯어내는 데 있었음을 증명해 보인 셈이다. 이러고서야 결코 인문학이 진흥되지 않을 것이다. 그러니 하루빨리 지원 시스템을 근원적으로 혁신해야 마땅하다.

내가 여기서 말하려는 것은 학자들이 이렇게 ‘프로젝트’형 학자로 변신해 즐기는 사이에 과연 학생이라는 소비자에게는 만족을 주었는가 하는 점이다. 소비자 중심의 사회에서는 소비자가 원하는 물건만 만들어야 한다. 하지만 대학의 인문학자들은 겉으로 드러난 모습만 보면 그런 현실을 애써 외면해온 것으로 보인다. 물론 교육의 효과는 오랜 세월 뒤에 나타난다. 그러니 당장 학생들의 입맛에 맞는 ‘물건’을 만들 필요는 없다. 그보다 학생들에게 미래의 비전을 제시하는 강의를 할 수 있어야 한다. 하지만 시대에 뒤떨어진 승려처럼 철지난 이야기를 앵무새처럼 읊어대는 대학은 차라리 사라지는 편이 낫지 않을까?

오늘날 학생들이 처한 환경은 어떤가? 이시다 교수는 “현재 학생들은 너무 많은 정보에 둘러싸여 있다. 게다가 교양의 서열화가 무너진 세계이기 때문에 어떤 길을 가면 무엇이 기다리고 있을 것이라는 예측은, 우리의 젊은 시절과 비교해 불투명하기 짝이 없다. 대학 4년 동안 자신이 하고 싶은 일의 방향을 정할 수 있는지의 여부 자체가 과제”라고 말하고 있다.

그런데도 대학은 당장의 취업에 목숨을 걸고 있다. 상위 클라스는 국가고시, 공무원시험, 대기업으로, 나머지는 인턴이라도 좋으니 아무 곳에라도 일단 밀어 넣는 혈안이 되어있다. 이시다 교수는 대학생활에 앞당겨 취직활동에 여념이 없는 것은 본인뿐 아니라 기업과 사회에도 커다란 손실이라고 밝히고 있다. 그래서 해서 일단 취업이 됐더라도 새로운 환경에 적응할 수 없는 사람들은 커다란 고통에 시달리고 있다.

대학에서 평생을 사는 지혜를 모두 전수할 수는 없지만 적어도 이정표는 확실하게 제시할 수 있어야 한다. 이시다 교수는 “‘교양’이란 개개인이 자율적으로 사물을 생각하고, 인생의 합리적으로 판단을 내리기위한 인생의 ‘밑천’과 도 같은 것이다. 그 지적자산을 충분히 축적하지 않은 채로 사회생활을 시작한다면, 자기 능력을 유지할 수 있는 가능성에 한계가 닥쳐올 것은 자명한 일이다. 산업구조의 변화가 극심하고, 계속해서 혁신이 일어나는 현대세계에서 ‘일회용 물건’이 되지 않도록 일정의 기본적 ‘지적 패키지’를 갖춰서 세상에 나가기”를 권장한다.

그렇다면 대학은 제 역할을 새롭게 정립해야 할 것이다. 이시다 교수는 “대학은 결코 ‘전문적 영역지’만을 전수하는 장소는 아니다. 좀더 유연하고 유용한 지식이 요구된다. 지의 매체가 될 수 있는 힘이다. 사회의 지를 대학의 지로 바꿔 읽는 힘, 대학의 지를 사회의 지와 만나게 할 수 있는 일종의 ‘프로듀스 능력’이 필요하다. 그것을 ‘고도의 지식 리터러시’ 라고 불러도 좋다. 혹은 그것이야말로 ‘새로운 인문지’라고 불러야 할 것”이라고 말하고 있다.

지금 대학생들은 졸업을 유예하면서까지 취업에만 혈안이 되어있다. 그렇게 해서 취업이라고 해보아야 90퍼센트 이상이 비정규직에 종사하면서 새로운 고통에 시달린다. 이제 대학은 소비자인 학생들에게 근본적인 해결책을 제시할 수 있어야 한다. 먼저 대학은 자신들의 역할부터 새롭게 정립해야 한다. 대학이 취업을 위한 이전투구의 장이 아니라 ‘고도의 지식 리터러시’를 제공하는 장이라는 인식을 심어줄 수 있어야 한다. 이것은 정부나 기업의 당국자들과 충분한 대화, 그도 아니라면 투쟁을 해서라도 언젠가는 획득해야 할 명분이다.

그리고 궁극적으로는 학생들에게 평생의 비전을 제시할 수 있어야 한다. 그에 따라 학생들 개개인은 따로 자신만의 미션을 찾아야 할 것이다. 그래야만 대학은 새로운 존재이유를 찾을 수 있을 것이다. 하지만 지금 대학은 스스로의 무게도 이겨내지 못하고 있다. 절반 정도의 임시직 강사들은 ‘워킹 푸어Working Poor’의 늪에서 헤어나지도 못하고 있다. 그래서 개인이 비전을 찾는 것은 스스로의 몫일뿐이다. 그것은 무엇일까?

[출처] 절망상태에 빠져든 대학과 엘리트 지식인, 그리고 개인의 비전|작성자 한기호

천정배 국회의원직 사퇴의 변 풀 영상

(하민혁) — Sat, 25 Jul 2009 20:45:32 +0900

[천정배 의원 의원직 사퇴의 변]

강탈당한 민주주의, 광장에서 되찾아 오렵니다

- 의원직을 사퇴하며 -

사랑하는 국민여러분,

엊그제 달이 태양을 삼키던 낮, 이명박 정권은 역사의 일식을 자행했습니다. 독재가 민주주의를 삼키던 날, 대한민국은 칠흑의 어둠 속으로 빠져들었습니다. 그 순간 저는 절대다수의 여당인 한나라당이 민주정치의 기본인 의회정치의 원칙을 지킬 생각이 눈곱만큼도 없음을 확인했습니다.

치밀어 오르는 분노를 삼키고 원내에서 끝까지 투쟁하는 것에 대해서도 생각해 봤습니다. 하지만 민주주의와 야당의 존재를 부인하는 이명박 정권하에서 제가 국회에서 할 수 있는 일은 아무 것도 없다는 결론을 내렸습니다. 18대 국회는 더 이상 민의의 전당이 아니며, 대한민국은 더 이상 공화국이 아닙니다. 이명박 정부의 사유물일 뿐입니다.

존경하는 국민여러분, 그리고 안산시민여러분,

안산시민들께서 네 번이나 보내주셨던 국회를, 여러분의 성원으로 13년간 몸담았던 국회를 오늘 떠나고자 합니다. 시민여러분의 여망을 다하지 못하고 사퇴하게 되어 너무도 송구스럽습니다. 그동안의 성원에 감사드립니다.

저는 정권교체와 정치개혁을 이루기 위해 정치를 시작했고 국회의원이 되었습니다. 지난 정권에서는 집권여당의 원내대표와 장관도 역임했습니다. 그 누구보다 이 땅의 민주주의와 언론의 자유를 수호할 책임이 있는 위치에 있습니다. 18대 국회에서는 민주당의 MB언론악법저지와언론자유수호특별위원장으로서, 언론장악저지대책위원장으로서, 또 문화체육관광방송통신위원으로서 언론악법을 막아내야 할 막중한 사명을 부여받았습니다. 원통하고 분하게도 그 책임을 다하지 못했습니다. 의원직을 사퇴함으로써 이에 대한 책임을 지고자 합니다.

자랑스러운 민주당 당원동지 여러분,

비록 국회를 떠나지만 저는 자랑스러운 민주당의 당원으로서, 국민을 사랑하고 민생민주주의 실현을 추구하는 정치인으로서 그 사명을 다할 것입니다. 사랑하는 민주당 당원동지 여러분과 늘 함께 할 것입니다.

저는 민주당의원 총사퇴가 우리의 ‘진정성’을 국민들에게 알리는 유일한 길이라고 확신합니다. ‘진정성’만이 국민의 신뢰를 얻는 유일한 길입니다. 헌신적인 자세와 자기희생이 절대적으로 필요한 시점입니다. 특히 지도부가 확고하고 단호한 자세로 당을 이끌어서 국민의 신뢰를 얻을 수 있기를 바랍니다.

사랑하고 존경하는 국민여러분,

달에 가려진 해가 밝은 빛을 되찾는 데는 긴 시간이 필요하지 않습니다. 의회에서 강탈당한 민주주의, 국민들과 함께하는 광장에서 반드시 되찾아오겠습니다. 살고자 하면 죽을 것이고, 죽고자 하면 살 것입니다. 국민여러분을 믿고, 국민여러분과 힘을 합친다면 반드시 승리할 것입니다. 역사의 일식을 끝내는데 모두 함께 힘을 합쳐 주십시오. 감사합니다.

2009년 7월 24일

천 정 배

[출처] [천정배 의원 의원직 사퇴의 변] 강탈당한 민주주의, 광장에서 되찾아 오렵니다

노무현 대통령 묘비에 쓰일 10인의 시

(하민혁) — Mon, 13 Jul 2009 01:12:00 +0900

노무현대통령 묘비에 쓰여질 10인의 시
http://bbs1.agora.media.daum.net/gaia/d ··· gree%3Df

서버린 수레바퀴
한 바보가 밀고 갔네.

- 정도상(소설가)

여기 한 인간 잠들어 있다.
봄이면 무논 넘어 뻐꾸기 소리 청명하고,
여름이면 개구리 소리 왁자지껄 들리는 곳,
가을엔 누렁소 워낭 소리 느리게 지나가고,
겨울이면 천지간에 흰눈 펄펄 내려 덮히는 곳.
창공을 지나가는 태양이여!
잠시 걸음을 멈추어라.
들판을 달려가는 바람이여, 냇물이여! 잠시 귀를 기울여라.
1946년 9월1일. 산도 들도 아직 가난했던 조국. 한 인간이 이곳에서 태어났다.
그저 평범했던 집안, 그저 평범했을 뿐인 가족들.
그저 평범했을 법했던 한 인간의 생애는 그렇게 시작되었다.
상업학교를 졸업하고 독학으로 고등고시에 합격하였다. 판사가 되었고 변호사가 되었다.
그러나 운명이 그를 불렀다. 불의한 세상이, 고난 많은 역사가 그를 불렀다.
타는 열정으로 그는 소리쳤다. 사자후를 토하듯 외쳤다.
원칙과 상식이 살아 있는 대한민국!
보통 사람이 사람답게 사는 대한민국!
국민이 대통령인 민주주의 대한민국!

그리고 2009년 5월23일.

그는 마침내 신화가 되었다. 살아 있는 전설이 되었다.
굴하지 않는 정신의 위대한 이정표가 되었다.
보라! 여기 왕소금같이 환한 미소 지으며
결코 평범하지 않았던 한 평범한 생애, 바위처럼 누워 있다.

- 김영현(소설가)

여기에 천둥처럼 와서 천둥처럼 떠난
한 격정의 사내가 누워 있다.
불타는 혀의 웅변, 강인한 투혼
사나운 발톱의 승냥이떼 속에서
피투성이 상처로 질주하여 마침내 돌파한
위대한 거부의 정신
죽어서도 꺾이지 않는
정복되지 않은 죽음
진정한 민중의 벗, 노무현
당신이 뿌린 씨 기어코 우리가 거둘 터이니
그대 퍼렇게 눈 뜨고 잠들지 마시라

- 현기영(소설가)

치열하게 살았으나
욕되게 살 수는 없어
허공에 한 생애를 던진
노무현의 영혼을
하늘이여,
당신의 두 팔로 받아 안아주소서.

- 도종환(시인)

한국의 맑은 꿈 여기 잠들다
그대는 세상 사람들이 안 된다고 하는 길을 애써 찾아 들어갔다.
그렇게 가는 길이 정의로운 길임을 스스로 믿었기 때문이다.
그 길은 험난하고 아프고 외로웠으나, 그대는 치열하게 그 길을 뚫고 나아갔다.
그리고 마침내 그대는 그 길이 옳았음을 세상에 입증시켰다.
소외된 사람들에게 다가가는 그대의 인간적인 소탈함,
우리 사회에 만연한 온갖 권위주의와 지역주의, 분단 고착, 빈부 갈등 따위를
온몸으로 타파하려는 그대의 열정적인 노력은, 모든 한국인의 마음속에 오래오래 지워지지 않을 것이다.
그대의 길은 결코 외롭지 않았다. 아아, 그대는 죽음까지도 이토록 순결하구나! 아깝고 분하고 또 애통하다!

- 이성부(시인)

여기
대통령이면서 시민이고자 했고
정치인이면서 정의롭고자 했으며
권력을 잡고도 힘없는 자 편에서
현자였으나 바보로 살아
마침내 삶과 죽음까지 하나가 되도록
온몸으로 그것을 밀고 갔던
한 사람이 있으니
그를 미워하면서 사랑했던 우리는
이제 그를 보내며 영원히 우리 마음에 그를 남긴다.

- 공지영(소설가)

많이 가진 사람들 편에서
편하게 살 수도 있었으나
그렇게 하지 않은 사람

불의한 것에 치열하게 분노하고
타인의 고통에 함께 눈물 흘리는 것에
가식이 없었던 사람
진심으로 온몸이었던 사람

백 개의 부끄러움을 가진 이들과
천 개의 부끄러움을 가진 이들이
하늘에 맹세코 부끄러움이 없다고 말할 때

하나의 부끄러움을
진정으로 부끄러워하며
죽음으로 뚜벅뚜벅 걸어간 사람

진심으로 부끄러워할 줄 아는 정치인만이
국민의 사랑을 받을 자격이 있음을
보여준 정치인

당신을 통해 우리 모두의
마음의 역사가 진보할 수 있기를!

- 김선우(시인)

사람 사는 세상의 자유를 꿈꾸었던 사람,
낮은 곳을 바라보며 눈물 흘릴 줄 알았던 사람,
상식과 원칙이 통하는 나라를 위해 평생 애쓴 사람,
대한민국 제16대 대통령 노무현
여기 봉하의 뒷산에 고이 잠들다.

- 안도현(시인)

말하지 못하는 수많은 사람들을 대신해
번쩍 치켜들었던 당신의 오른손에게 이 글을 바칩니다.
패배한 자들을 위해, 또 그들과 함께, 그게 지는 길일지라도
원칙과 상식의 길이라면 두려움과 불이익을 마다하지 않았던 당신의 삶에게,
또 사랑과 행복의 기억이 공포와 폭력의 기억보다
더 오래간다는 사실을 몸소 보여준 당신의 삶에게,
또한 지는 길처럼 보이는 바로 거기에서
우리는 영원히 승리한다는 진리를 가르쳐준 당신의 죽음에게

- 김연수(소설가)

당신의 순결한 영혼은 사람 사는 세상을 위한 아름다운 등불입니다.

- 공선옥(소설가)

노무현 49재 추모문화제 메인 영상 바보연꽃

(하민혁) — Fri, 10 Jul 2009 18:22:00 +0900

바보 연꽃, 고 노무현 전 대통령의 조계사 49재 추모문화제에서 메인 영상으로 쓰인 동영상이라는데, 내가 보기에 이 영상, 처음부터 끝까지 잘못 만들었다.

49재 [四十九齋] : 사람이 죽은 뒤 49일째에 치르는 불교식 제사의례.

6세기경 중국에서 생겨난 의식으로 유교적인 조령숭배(祖靈崇拜) 사상과 불교의 윤회(輪廻) 사상이 절충된 것이라고 여겨진다. 불교의식에서는 사람이 죽은 다음 7일마다 불경을 외면서 재(齋)를 올려 죽은 이가 그 동안에 불법을 깨닫고 다음 세상에서 좋은 곳에 사람으로 태어나기를 비는 제례의식이다. 그래서 칠칠재(七七齋)라고도 부르며, 이 49일간을 '중유(中有)' 또는 '중음(中陰)'이라고 하는데, 이 기간에 죽은 이가 생전의 업(業)에 따라 다음 세상에서의 인연, 즉 생(生)이 결정된다고 믿기 때문이다.

원래 불교의 '무아설(無我說)'에 따르면 개인의 생전의 행위 자체에 대한 업보(業報)는 그 사람 개인에 한정되며, 어떤 방법으로도 자녀 또는 그 후손 누구에게도 전가될 수가 없으며 전가시킬 수도 없다고 말한다. 그러나 유교사상은 이 49일 동안에 죽은 이의 영혼을 위하여 그 후손들이 정성을 다하여 재를 올리면, 죽은 부모나 조상이 후예들의 공덕에 힘입어 보다 좋은 곳에 인간으로 다시 태어나게 되고, 또 그 조상의 혼령이 후손들에게 복을 주게 된다는 것이다.

불교에서도 '무아설'과는 다른 육도(六道) 사상적 해석에 따르면, 모든 중생은 육도, 즉 천상(天上)·인간(人間)·축생(畜生)·아수라(阿修羅)·아귀(餓鬼)·지옥도(地獄道) 등 여섯 세계를 윤회하고 있으므로 죽은 가족이 이 중 이른바 삼악도(三惡道; 지옥도·아귀도·축생도)에 들어가지 않도록 하기 위하여 비는 기도 행위가 49재라는 것이다.

<출처> 네이버백과사전 http://100.naver.com/100.nhn?docid=701898

[노무현 동영상] 인간적인, 너무나 인간적인…

(하민혁) — Mon, 06 Jul 2009 21:44:23 +0900

인간적인, 너무나 인간적인…
<출처> 사람사는 세상 http://bit.ly/qKIuL

해준 것 없이 고생만 시킨 참모 생각에 눈물짓고,
자전거에 손녀 태우고 들판 달리며 함박웃음 짓고,
우는 아이, 불편한 아이 어르고 달래고 놀아주고…

영결식 전 미공개 사진을 공개한 데 이어 이제껏 공개되지 않았던 노무현 대통령님 동영상을 처음으로 공개합니다.

이번에 공개하는 동영상은 모두 지난해 촬영한 것입니다.

퇴임 직전 청와대 관저에서 안희정씨 출판기념회에 보낼 축하 영상메시지를 촬영하는 장면을 빼곤 모두 봉하마을에서의 생전 모습입니다.

전직 대통령이라기보다는 친근하고 넉넉한 이웃집 아저씨, 옆집 할아버지 같은 인간적 모습을 생생하게 느낄 수 있습니다.

1. 2008년 1월 오랜 참모였던 안희정씨가 <담금질>이란 책을 내며 출판기념회를 연다고 대통령님 참석을 요청했습니다. 여러 사정으로 참석이 어려워지자, 대신 축하영상을 보내기로 했습니다.

촬영 도중 대통령은 아무것도 해준 것이 없이 고생만 시킨 그를 생각하며 밀려오는 회한과 미안함에 끝내 흐르는 눈물을 가누지 못합니다.

안희정씨도 영상을 받아 보고 눈물 지으며, 결국 출판기념식장에서 이를 틀지 않았습니다. 한없이 인간적이셨던 대통령님의 모습을 자신의 출판기념회에 상영하는 것은 참모로서 용납되지 않았기 때문이겠지요. (2008. 1. 8)

※ 이번 영상은 노무현 대통령님 49재와 안장식 등 마지막 장례 절차의 진행을 담당하고 있는 '봉하 전례위원회'(위원장 이병완 前 청와대 비서실장)에서 공개하였습니다.

<출처> 사람사는 세상 http://bit.ly/qKIuL

<덧붙이는글> 내가 보는 노무현 전 대통령의 문제는 공/사에 대한 구분이 안 되고 있다는 점이다.

김대중, 노무현은 죽어도 죽지 않습니다

(하민혁) — Fri, 03 Jul 2009 13:58:52 +0900

하지 못한 추도사를 대신하여

“김대중 대통령이 노무현 대통령 영결식 당일 끝내 못한 추도사. 김 대통령님께서 그 추도사를 대신한 추모의 말씀을 3일 보내오셨습니다. 동교동에서 <오마이뉴스> 오연호 대표의 신간 추천사 형식을 통해 보내주신 추모의 메시지를 공개합니다.” <관리자 주>
http://www.knowhow.or.kr/bongha_inform/ ··· rch_word

우리가 깨어 있으면
노무현은 죽어서도 죽지 않습니다.

나는 지금도 그날을 잊을 수가 없습니다. 동교동에서 독일 〈슈피겔〉 지와 인터뷰를 하다가 비서관으로부터 노무현 전 대통령의 서거 소식을 전해 들었습니다. 그때 나는 “내 몸의 반이 무너진 것 같다.”고 했습니다. 왜 그때 내가 그런 표현을 했는지 생각해봅니다.

그것은 우리가 함께 살아온 과거를 돌아볼 때 그렇다는 것만이 아니었습니다. 나는 노 전 대통령 생전에 민주주의가 다시 위기에 처해지는 상황을 보고 아무래도 우리 둘이 나서야 할 때가 머지않아 있을 것 같다고 생각해왔습니다. 그러던 차에 돌아가셨으니 그렇게 말했던 것입니다.

나는 상주 측으로부터 영결식 추도사 부탁을 받고 마음속으로 준비하고 있었습니다. 그런데 하지 못했습니다. 정부 측에서 반대했다고 들었습니다. 그때 나는 어이없기도 하고 그런 일을 하는 정부에 연민의 정을 느꼈습니다. 마음속에 간직한 추도사는 하지 못한다고 해서 없어지는 게 아닙니다. 영결식장에서 하지 못한 마음속의 그 추도사를 《노무현, 마지막 인터뷰》의 추천사로 대신합니다.

노무현 대통령 당신, 죽어서도 죽지 마십시오. 우리는 당신이 필요합니다. 노무현 당신이 우리 마음속에 살아서 민주주의 위기, 경제 위기, 남북관계 위기, 이 3대 위기를 헤쳐 나가는 데 힘이 되어주십시오.

당신은 저승에서, 나는 이승에서 우리 모두 힘을 합쳐 민주주의를 지켜냅시다. 그래야 우리가 인생을 살았던 보람이 있지 않겠습니까. 당신같이 유쾌하고 용감하고, 그리고 탁월한 식견을 가진 그런 지도자와 한 시대를 같이했던 것을 나는 아주 큰 보람으로 생각합니다.

저승이 있는지 모르지만 저승이 있다면 거기서도 기어이 만나서 지금까지 하려다 못한 이야기를 나눕시다. 그동안 부디 저승에서라도 끝까지 국민을 지켜주십시오. 위기에 처해 있는 이 나라와 민족을 지켜주십시오.

노무현 전 대통령의 서거 소식을 접하고 우리 국민들은 엄청난 충격을 받았고 조문객이 500만에 이르렀습니다. 나는 그것이 한과 한의 결합이라고 봅니다. 노무현의 한과 국민의 한이 결합한 것입니다.

노무현 전 대통령은 억울한 일을 당해 몸부림치다 저세상으로 갔습니다. 우리 국민들도 억울해하고 있습니다. 나도 억울합니다. 목숨 바쳐온 민주주의가 위기에 처해 있으니 억울하고 분한 것입니다.

우리의 민주주의가 어떻게 만든 민주주의입니까. 1980년 광주에서 얼마나 많은 사람이 죽었습니까. 1987년 6월항쟁을 전후해서 박종철 학생, 이한열 학생을 포함해 민주화 과정에서 얼마나 많은 사람들이 죽었습니까.

그런데 독재정권, 보수정권 50여 년 끝에 국민의 정부, 참여정부가 10년 동안 이제 좀 민주주의를 해보려고 했는데 어느새 되돌아가고 있습니다. 민주주의가 되돌아가고 경제가 양극화로 되돌아가고, 남북관계가 위기를 맞고 있습니다. 나는 이것이 꿈같습니다, 정말 꿈같습니다.

이 책에서 노 전 대통령은 “각성하는 시민이어야 산다.”, “시민이 각성해서 시민이 지도자가 될 정도로 돼야 한다.”고 말했습니다. 이것은 내가 말해온 ‘행동하는 양심’과 같은 것입니다. 우리 모두 행동하는 양심, 각성하는 시민이 됩시다. 그래야 이깁니다. 그래야 위기에 처한 민주주의를 살려낼 수 있습니다.

그 길은 꼭 어렵지만은 않습니다. 자기가 할 수 있는 범위 내에서 행동하면 됩니다. 무엇보다 바르게 투표하면 됩니다. 인터넷 같은데 글을 올릴 수도 있습니다. 여론조사에서 민주주의 안 하는 정부는 지지 못한다고 할 수도 있습니다. 민주주의가 위기일 때, 그것조차 못한다면 좋은 나라와 민주국가 이런 말을 우리가 할 수 있겠습니까.

국민 여러분,

노무현 대통령은 타고난, 탁월한 정치적 식견과 감각을 가진 우리 헌정사에 보기 드문 지도자였습니다. 노무현 대통령은 어느 대통령보다도 국민을 사랑했고, 가까이했고, 벗이 되고자 했던 대통령입니다.

노무현 대통령은 항상 서민 대중의 삶을 걱정하고 그들이 사람답게 사는 세상을 만드는 것을 유일하게 자신의 소망으로 삼았습니다. 노무현 대통령은 부당한 조사 과정에서 갖은 치욕과 억울함과 거짓과 명예훼손을 당해 결국 국민 앞에 목숨을 던지는 것 외에는 자기의 결백을 밝힐 길이 없다고 해서 돌아가신 것입니다. 우리는 그것을 다 알고 500만이 통곡했습니다.

그분은 보기 드문 쾌남아였습니다. 우리는 우리 시대에 인간적으로나 정치적으로나 노무현 대통령과 같은 훌륭한 지도자를 가졌던 것을 영원히 기억해야겠습니다. 그리고 그분이 바라던 사람답게 사는 세상, 남북이 화해하고 평화적으로 사는 세상, 이런 세상을 위해서 우리가 뜻을 계속 이어가서 끝내 성취하도록 노력해야 할 것입니다.

만일 우리가 그렇게 노력하면 노무현 대통령은 서거했다고 해도 서거한 것이 아닙니다. 반대로 우리가 아무리 500만이 나와서 조문했다고 하더라도 노무현 대통령의 그 한과 억울함을 푸는 노력을 하지 않으면 그분의 죽음은 허망한 것으로 그치게 될 것입니다. 우리 모두 노무현 대통령을 역사에 영원히 살리도록 노력합시다.

민주주의를 사랑하는 여러분,

나는 비록 몸은 건강하지 못하지만 그래도 마지막 날까지, 민주화를 위해 목숨 바친 사람들이 허무하게 생각하지 않도록, 민주주의를 지키기 위해 내가 할 일을 하겠습니다. 여러분들은 연부역강(年富力强)하니 하루도 쉬지 말고 뒷일을 잘해주시길 바랍니다.

나와 노무현 대통령이 자랑할 것이 있다면 어떤 억압에도 굴하지 않고 민주주의, 서민경제, 남북평화를 위해 일했다는 것입니다. 이제 후배 여러분들이 이어서 잘해주길 부탁합니다.

나는 이 책 《노무현, 마지막 인터뷰》가 그런 후배 여러분의 정진에 큰 보탬이 될 것이라 믿어 의심치 않습니다.

노무현 전 대통령이 인터뷰하고 오연호 대표 기자가 쓴 이 책을 보니 정치인 노무현은 대통령이 되기 전후에 국민의 정부와 김대중을 공부했다고 합니다. 여러분은 이 책으로 참여정부와 노무현을 공부하십시오.

그래서 민주정부 10년의 가치를 재발견해 계승하고, 극복할 것이 있다면 그 대안을 만들어내서, 결국 민주주의를 위기에서 구하고 더욱 풍요롭게 만들어가길 부탁드립니다. 우리가 깨어 있으면 노무현 전 대통령은 죽어서도 죽지 않습니다.

대한민국 제15대 대통령 김대중

쌍용자동차 사태의 또다른 진실

(하민혁) — Wed, 01 Jul 2009 09:21:10 +0900

[출처] 쌍용자동차 사태의 끔찍한 진실

당신은 운전을 하실줄 아십니까?

차를 몰고 가던 중 고양이나 강아지 등의 짐승이 순간적으로 앞에 튀어 나왔던 적이 있으십니까?

그 때 자신도 모르게 브레이크를 밟던가, 놀라서 식은 땀을 흘린적이 있으신가요?

그렇습니다.

사람은 누구나 생명을 해하는 것에 대한 본능적인 거부감이 있습니다.

그런데................

백주 대낮에.........

수백명의 사람들이 앉아있는 장소에서............

쇳덩어리 구조물을 가득 실어 놓은 지게차를 몰고 들어와서

인정 사정없이 깔아 뭉게고............

히죽히죽 웃으며 욕을 하는 집단이 있습니다.

그 뿐입니까...........

볼펜 한자루 들지 않고 비폭력을 외치는 선량한 사람들에게.......

잔인하게...... 그리고....... 무차별하게.........

쇠파이프를 휘둘러서................

머리를 깨뜨리고, 얼굴을 함몰시킨 사람들이 있습니다.........

바로.................

민주노총이라는 탈법적 단체 입니다....

이쯤되면 여러분은 이렇게 생각하시겠죠.

"에이, 또 쌍용자동차 노조하고 사측하고 똑같은 놈들끼리 욕하는 얘기를 하려는 구만...."

이렇게 생각하시는 분들이 많으실 줄 압니다......

그렇다면 조금만 더 읽어 주십시오........

저는 어제까지 여러분들이 생각하는 쌍용자동차의 사측의 한명이었습니다.

하지만, 더이상 저는 쌍용자동차의 주체가 아닙니다.........

저는 외부세력에 찌들어 변질되버린 쌍용자동차를 버릴것입니다.........

여러분이 이 글을 읽을 때 쯤.......

저는 당신들 처럼 제 3자가 되어 있을 것입니다.

그러나, 저는 지금도 이렇게 글을 쓰고 있습니다.

왜 제가 이러고 있을까요?

당신은 가족이 있을 것입니다.

당신의 집에 강도가 들었습니다.

그 강도가 당신의 가족을 흉기로 해한다면..........

더우기 경찰도, 기자도 오히려 그 강도의 편만 든다면.........

자신의 집에도 들어가지 못하게 막아선다면..........

상상이나 가십니까?

당신이 평범한 직장인이라면...........

제발 끝까지 읽어주십시오..........

저희 쌍용자동차와 같은 희생자가

더이상 나오지 않기를 바라는 마음으로 글을 썼습니다.

저희 쌍용자동차는 2004년 10월에 중국의 상하이 자동차로 인수되었습니다.

저희 직원들 모두 불만이 많았습니다.

하지만 저희는 그냥 묵묵히 일했습니다.

'대안'이 없었기 때문이죠

언제까지나 채권단의 돈을 빌리고, 시민의 혈세를 낭비할수는 없는 노릇아닙니까.

2009년 1월, 상하이 자동차는 저희 쌍용자동차를 헌신짝 처럼 버리고, 법정관리 체제로 들어갑니다.

또한 구조조정을 실시하게 됩니다.

지금 1200여명이 희망퇴직을 신청하였고 970여명의 해고자가 발생하였습니다.

대한민국의 완성차 업체의 생산성이 얼마나 떨어지는 지는 글을 읽는 여러분들 모두 아실겁니다.

해고자의 기준선정에는 분명히 불합리한 점이 있을 것입니다.

열심히 일하신 분들도 분명히 포함되었을 것입니다.

그러나, 지금 저는 그러한 연민의 감정마저 사라졌습니다.

저는 2003년에 전 직장에서 해고되었습니다.

그리고 운 좋게 쌍용자동차에 입사하였습니다.

글을 읽으시는 분들........ 혹시 중소기업에 다녀보신 적이 있으신가요?

참 억울합니다.

잘려도 돈 한푼 못받고 나왔습니다..........

노조는 "해고는 살인"이라고 합니다.

하지만, 저는 죽지 않았습니다.

그들은.....

단 한명의 해고도 받아들일 수 없답니다.

자신들이 얼마나 일을 열심히 했길래 그리 당당합니까

저는 자신이 승진에서 제외되었다는 불만을 가지고

관리직의 사무실을 쇠파이프로 깨부순 노동조합을 아직도 기억합니다.........

얼마전에는 노동조합의 파업중에.......

관리직들이 출근해서 라인을 가동시키려는 시도를 했다는 이유로.......

쇠파이프로 중역, 팀장 사무실을 부수고, 공장에 소화기를 난자한 사건도 기억합니다.

이런 절박한 상황에서.........

그 분들을 위해서 시민의 피같은 세금을 쏟아 부어야 합니까?

정말로, 단 한명도 안됩니까?

우리 협력업체들 상당수가.......

저희 회사의 파업으로 인하여 파산하고 해고당했습니다.........

또한 관리직 중에도 상당수가 희망퇴직을 실시하고 해고되었습니다.

당신들은............

정말, 단 한명도 안됩니까?

제가 2003년, 다니던 회사에서 해고되었을때.......

쌍용자동차가 저를 받아주었습니다......

쌍용자동차가 있어 주었기 때문에..........

대우자동차가 수백명을 강제 해고한 후........

몇년 후 그들은 다시 복직하였습니다......

GM대우가 있어주었기 때문에.........

그래서 저희 "비 해고자"들은.........

쌍용자동차를 다시 살리고자 노동조합이 봉쇄한 평택공장 진입을 시도했습니다.

정말로 "맨몸"으로 들어갔습니다.

처음에는 갈고리를 이용해서 공장 펜스를 철거한 후 들어가려 했지만........

노동조합의 언론 플레이에 또다시 당하게 됩니다.

-갈고리와 포크레인을 이용한 무자비한 공장 진입을 시도하고 있다- 라면서.......

경찰이 오히려 저희에게 방패를 휘둘렀습니다.......

그냥 출근해서 차를 만들고 싶었을 뿐인데......

그래서.....

그래서 그냥 들어갔습니다...........

경찰 몰래 들어갔습니다.

저번주 금요일......

절단기로 펜스 철망을 잘라내고 들어갔습니다.

무작정 들어갔습니다...........

그냥...... 쌍용자동차가 망하는 걸 두고 볼 수 없어서...

공장 안에서 쇠파이프를 든 민주노총 인원이 있는걸 알면서도......

그냥 들어갔습니다........

작업복만 달랑 걸치고.......

손에 든 것이라고는.............

내 동료의 손.............

눈앞에서 복면을 쓴 민주노총 사수대들이 쇠파이프를 휘둘렀습니다.......

내 동료의 손을 놓으면 도망칠 수 있었습니다.

하다못해, 팔을 들어 막을 수라도 있었습니다......

하지만....... 저희는 손을 놓지 않았습니다.

동료의 손을 꼭 쥐고 들어갔습니다.

그들은 지게차로 밀고 들어왔습니다.

거기에다가.....

오물, 소화기, 쇠파이프, 돌멩이, 새총............

눈앞에서 내 동료가 쓰러졌습니다.

머리에서 피가 납니다.......

제 동료의 머리에서............

무섭습니다........

정말 무서웠습니다...........

그 상황에서 든 생각은 단 하나였습니다.

아무리 그래도..........

우리 천여명을 전부 때려 죽이진 않겠지..........

이 정도 쓰러져 나가면 경찰이 와 주겠지...........

경찰은 없었습니다.......

코빼기도 안비쳤습니다..........

누가 옳고 그름을 떠나서...........

일방적인 학살을 당하는 걸 알면서도........

경찰은 코빼기도 비치지 않았습니다.

다행히 기자들이나마 뒤늦게 들어와서 저희는 본관까지 진입하는데 성공했습니다.

저희는 뛸듯이 기뻤습니다.

우리가 일하던 곳으로 40여일만에 돌아왔다는 생각에...........

난생 처음으로........

목숨걸고 무언가를 해냈다는 생각에.........

더우기...........

저희가 본관에 진입하자..........

경찰이 들어왔습니다.

경찰 수백명이..........

저희는 서로 끌어 안으며 기뻐했습니다.

우리가 해냈다.........

이제야 경찰이 우리를 지켜주는 구나.........

저희는 공장을 지키기 위하여

직원 모두가 본관에서 숙식을 하기로 하였습니다.

축제 분위기였습니다.

피곤한 상태에서도 밤늦게까지 행복에 겨워 잠을 못 이뤘습니다.

저도 밤 1시 경에 야 겨우 잠이 들었습니다....

그날 밤...............

저는 사이렌 소리에 잠이 깼습니다.

새벽 3시 경이었습니다.

노동조합에서 본관을 습격하러 온다고

전 직원이 본관 앞에 잠을 깨고 집결했습니다.

그런데.........

이게 어찌된 일입니까......

경찰이 한명도 없습니다.

우리가 모두 맨몸으로 들어온걸 알면서도..........

경찰은 없었습니다............

아니....

없는것이 아니고.....

공장 외곽에서 구경을 하고 있었습니다.

저들이 쇠파이프를 휘두르면 막아낼 방도가 없습니다......

기자들도 없습니다...........

이 기나긴 밤에.........

우리 직원들을 쇠파이프에서 보호해 준건.........

'사설 경비 용역' 직원들이었습니다.

이글을 보시는 분들..........

TV나 인터넷, 신문 기사를 보셨다면.........

노동조합이 사설경비 용역을 고발했다는 것을 아실겁니다........

자신들을 폭행했다는 이유만으로........

여러분...........

저희 쌍용 직원들이 억울한 것은 저희가 참으면 됩니다.

하지만.....

사설경비 용역의 억울함은 누가 풀어줍니까

그들은 몸으로 막았습니다.

쇠파이프를 들고만 다니고 방어용으로만 썼을 뿐, 제대로 휘둘러 본 적이 없습니다.

여러분

그 조직적인 민주노총의 언론 플레이에서도

노동조합의 살인마들이 부상입은 사진을.........

단 한장이라도 보신적이 있습니까?

그렇습니다.

언론에서 얘기하는 80여명의 사상자들은 전부......

맨몸으로 들어간 쌍용 직원들과........

사설 경비 용역입니다

맨몸으로 그 긴 시간들을 전부 버텨온것을 아십니까?

하지만 많은 언론에는........

저희 사측인원들이 쇠파이프와 볼트 투척으로 무장하였다고 합니다.

그리고 도장공장의 노동조합 인원을 공격하였다고 합니다.

도장공장을 공격한 것은 아니지만.......

쇠파이프로 무장한 것은 맞습니다.

그 이야기를 해보려고 합니다.

두려웠던 긴긴 밤이 지나고.........

다음날 민주노총은 다시 공격해 왔습니다.

이 글 초반의 동영상에 있는.......

지게차로 저희를 깔아 뭉겐 사건입니다.

다시 보시면 아시겠지만.........

그들은 저희를 죽이려 했습니다.

비무장으로 이틀을 버틴 저희들을.........

맨손으로 막다가 쇠파이프에 맞아 쓰러져간 저희들을.........

기어이 죽이려고 지게차로 달려들었습니다.

볼트와 새총, 화염병을 던지며 공격했습니다.

기어이 저희를 죽이려고 쇠파이프를 휘둘렀습니다.

그 상황에서.........

살아남으려는 본능에.......

그들이 던진 볼트를 주워서 되던지고........

부러진 텐트 기둥을 떼어내서 던졌습니다........

하다못해 물병이라도 던졌습니다........

사설 경비 용역도 도와주었습니다.(물론 그들을 절대 직접 공격하지 않았습니다.)

그렇게 겨우 겨우 막아낸 후.....

저들이 우리를 모조리 죽여 없애려 했다는 생각에........

우리는 살아남아야 한다는 생각에...........

쇠파이프를 들고, 볼트를 주웠습니다.

동료들이 지게차에 깔려, 병원에 실려가는것을 보면서.......

쇠파이프를 든 손을 꼭 쥐었습니다.

그들은 "해고는 살인" 이라고 합니다.

아닙니다.

그들은 "살인마" 집단 그 자체입니다.

우리가 쇠파이프를 들고 방어 계획을 짠지 얼마 후.........

긴급 기자회견이 열렸습니다.......

쌍용자동차 진입을 포기한다는..........

우리는 쌍용자동차를 나서며 눈물을 흘렸습니다.........

다들 쌍용자동차의 회생이 어려워 질것 같아서......

그래서 흘리는 눈물이라고 생각하는 모양입니다.

아닙니다.

단지.......

저희를 학살하려 했던 집단에게.......

제대로 쇠파이프 한번 못 휘둘러 본것이.......

노조편에서 서서 우리가 폭력 진입을 한것처럼 보도한 언론에게.......

제대로 욕 한번 못해본 것이.........

우리가 끊임없이 피를 흘리며 쓰러지는 데도......

본관 옥상에서 구경만 하고있던 경찰 지휘관에게 돌멩이 한번 못 던져본것이.......

우리만 살겠다고 발버둥치는 것처럼 말하는 시민단체들에게..........

그들이 무자비하게 돌진해 오는 지게차 앞에 한번 서보라고 하지 못한것이....

너무도 안타깝고.........

너무 억울해서 흘린 눈물이었습니다.

여러분,

저희를 도와달라고 이런 장문의 글을 쓴것이 아닙니다.

쌍용자동차는 이미 민주노총, 금속 노조라는 외부세력의 손에 넘어갔습니다.

단지..........

여러분들이 직장에 있는 한,

언제 민주노총이라는 단체의 쇠파이프로 난자당할 지 모릅니다.

여러분의 가정도.........

경찰과 언론과 시민단체 등의 외면을 받을 지 모릅니다.

저는 진실을 밝히기 위해 이 글을 씁니다.

이러한 진실을 알리는 것 만이.......

쌍용자동차라는 회사의 존재 의미였다는 걸로 만족하고 싶습니다.

살인마 집단의 난자에 의해 쓰러져간 회사였다고.........

그렇게 라도 기억된다면.........

그들에게 쓰러진 동료들에게 조금이나마 위안이 될듯 합니다.

제발 노동조합의 언론 플레이에 속지 말아 주세요.......

저희간 노동조합의 폭력에 난타 당할때....

기자들이 찍어간 사진들은 지금 어느곳에서 존재하질 않습니다.

저희가 위험을 무릎쓰고 찍은 사진들만 겨우 올렸습니다.

여러분.....

저희는 단지 차를 만들고 싶은 사람이었을 뿐입니다.

피흘리며 쓰러진 동료들의 복수를 하지못해 안타까워 하는........

냉철하게 세상 판단 못하는 어리석은 사람이었을 뿐입니다.

이번에 노조의 쇠파이프에 맞은 우리 쌍용차 직원입니다.

경찰이 못본척하고, 기자들이 눈을 감을때, 쇠파이프에 맞은 우리 동료입니다.

'복수'라는 단어가 나쁜 말인가요?

저렇게 당하고도, 그 살인마 놈들에게 상처 하나 입히지 못한것이 너무나 원통합니다.

평소에 쇠파이프 부대 훈련을 착실히 해와서......

이번에 우리 선량한 직원들을 80여명 때려 잡는 성과를 거둔 노동조합 특공대입니다

이번의 혁혁한 전과가 너무나 자랑스러웠는지 노동조합 홈페이지에 사진이 걸려있네요...

여러분, 한가지만 여쭤볼게요.

이 특공대들이 다시 회사에 복직해서 쌍용차를 만든다고 하면.....

그들이 만든 차를....... 사실건가요...........

[출처] 쌍용자동차 사태의 끔찍한 진실

디시, 이외수는 왜 고소를 하게 되었나

(하민혁) — Mon, 29 Jun 2009 11:34:13 +0900

갤로거

이외수

제 목

이외수는 왜 고소를 하게 되었나

http://bit.ly/Vkt7z

디시, 이외수 갤러리

이제 악플러들의 사과는 받지 않겠다
욕설과 비방과 조롱도 거부하겠다
날보고 욕설과 비방과 조롱이 싫으면 왜 디시질을 하느냐고 묻겠지
그럼 니들은 고소가 싫은데 왜 법치국가인 대한민국에 사냐
니들은 내가 학생맨과의 논쟁에 캐발리고
코갤에 갔다가 캐관광을 당한 다음 열을 받아서 고소를 하기에 이른 거라고 주장한다
마치 학생맨이 내 이름을 지목해 '이새끼처자는듯'이라는 욕 한 마디에 고소를 했다고
동네방네 떠벌리고 다닌다

처음에 학생맨이 외갤에 왔을 때
광우병에 대해 내가 한 말들과 그 밖에 정치성과 관련해 집요하게 토론을 요구했다
본디 논쟁을 싫어해서 대답을 하지 않다가 그저 몇 마디로 간단하게 답변했디니
그는 무려 이틀 동안이나 같은 질문을 연발했다
거의 시비조였다
나는 농담조로 당신 어느 정당에서 보낸 날조 전문가냐고 물어 보았다
그는 정치적 성향을 강하게 드러내 보였을 뿐만 아니라
끊임없이 같은 사안을 물고 늘어지면서 대답을 요구했는데
그가 제시하는 안건들은 뉴라이트 문제나 김구선생 테러 문제에 관한 것이었다

이미 오래 전에 수많은 유저들이 자료를 제시하면서 그 문제로 나를 공격했었고
나는 911사태 이후 테러라는 단어가 세계적으로
폭력과 범죄의 의미로 해석되고 있기 때문에 애국지사들한테는 적절치 못하다는 견해를
수없이 피력해야 했다
따라서 나는 그 문제에 수도 없이 시달린 전력이 있었기 때문에
그 문제를 거론하는 작자들을 만나면 상대조차 하기 싫었다

그런데 무슨 대화 끝엔가 내가 당신이 이런 식으로 나오면
알바로 오해 받을 수도 있지 않느냐는 말을 던지게 되었다

잠시 후 정사갤러들이 떼지어 몰려와서 온갖 비방과 욕설과 조롱을 쏟아놓았다
한 마디로 사이버 테러였다
나는 이틀 동안 잠을 못 자고 그들을 상대하기에 여념이 없었다

반말 짓거리로 내깔려 대는 욕설과 조롱과 비방
야비한 언사들
심지어는 내 부모와 아내를 들먹이며 입에도 담지 못할 성적모욕까지 서슴지 않았다
도저히 인간이라는 생각이 들지 않을 정도였다

나는 고소를 결심할 수밖에 없었다
그들은 내게 말한다
티비에서는 달관이라도 한 놈처럼 허세를 부리다가 욕 한 마디 듣고 발끈해서
고소를 하는 소인배라고
자기는 표현의 자유를 부르짖으면서 우리는 왜 욕을 못 하게 하느냐고
나는 아직도 대한민국이 민주공화국이라는 사실을 믿고 있기는 하지만
나는 아직도 대한민국이 악플공화국이라는 사실은 믿고 싶지 않다
법이 철저한 조사를 거쳐 악플러들을 엄중하게 처벌해 줄 것을 기대한다

http://gall.dcinside.com/list.php?id=oi ··· 588%2598

백범 김구는 테러리스트가 맞다?

(하민혁) — Sun, 28 Jun 2009 18:50:26 +0900

좌빨들에게 세뇌당한 좀비들을 단 한명이라도 정상인으로 갱생시키기 위해 이 글을 쓴다. 대부분의 좀비가 팩트를 외면하고 스크롤을 내리고 욕을 하면서 아고라에서 가져온 이상한 선전물을 복사붙여넣기하며 정신승리할걸로 예상되지만... 이 글은 100% 팩트로만 구성되어있다.

뉴라이트 전국연합 일론은 근거가 없으며, 아고라 좌빨좀비들이 광우뻥등의 괴담으로 제대로 보여줬던 그들의 특기인 "날조와 확대재생산"을 한 결과이다.

반박할수도없겠지만 반박하고싶다면 일단 제발 본문부터 차근히 다 읽고 반박이든 욕이든 하되,나보고 어느 당 알바라느니 심한욕을 하면 "명예훼손죄" "모욕죄" "정보통신망 이용촉진 및 정보보호등에 관한 법률 제65조 1항 3호" 등 뭐가되던간에 무조건 서에다 진정서는 일단 내고본다. 진짜로 한다.

일단 맛보기로 아래 기사부터 보자.

기사요약 : 민주당이 날조된 인터넷상의 헛소문을 그대로 "뉴라이트전국연합은 친일단체"라며 공식 브리핑으로 냈다가 뒤늦게 사태파악후 법적대응 당할위기에 처하자 바로 버로우하고 급히 사과하며 완전 개망신 당함.

http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=001&oid=098&aid=0001982290

민주당, "뉴라이트전국연합과

일제식민지배 미화는 관계없어"

29일 뉴라이트전국연합에 따르면 민주당은 지난 24일 현안 브리핑을 통해 전국연합을 "독재정치를 옹호하고 일제 식민지를 미화하는 역사 교과서를 발간한 단체"라고 맹비난한 뒤 이를 언론에 배포했다.

이에 전국연합은 즉각 민주당에 공식 항의했다. 민주당은 바로 당일날인 24일 "오늘 브리핑 중 독재정치를 옹호하고 일제식민지배를 미화하는 역사교과서와 뉴라이트전국연합 및 제성호 교수는 관련이 없음을 알려드립니다"라고 정정브리핑을 통해 공식 사과했다.

---뉴라이트전국연합이 친일파라면 민주당은 뭔 뻘짓을 한걸까? 민주당이 친일파인가보네?

이건일단 맛보기였고... 이를 비롯한 인터넷에 떠도는 뉴라이트 친일론의 나름의 근거(?)를 알아보았는데

뉴라이트전국연합의 대안 교과서에 백범김구를 테러리스트라고 기술
뉴라이트전국연합 안병직의 식민지근대화론 옹호 발언
뉴라이트전국연합 소속 '지만원', '김완섭'의 망언
뉴라이트전국연합산하 비상계엄령선포연합 '강인한'의 망언

등으로 요약된다.

1. 뉴라이트전국연합의 대안교과서에

백범김구를 테러리스트라고 기술했다?

테러리스트는 얼어죽을 테러리스트? 항일테러활동을 시작하였다 라고 적혀있는데?

뭐? 백범김구선생에게 테러라는 용어 자체가 친일파 인증 아니냐고?

김일성 찬양한 좌파대표역사학자 한홍구 친일파인증

한겨레신문 친일신문 인증ㅇㅇ

어서 한겨레 광고주한테 욕하고 협박하지 뭐하니?

좌파역사왜곡교과서로 지탄받는 금성교과서에도 테러라고적혀있네? ㅋㅋㅋㅋㅋ

헉 게다가!!!!!!

백범일지에도 백범 스스로 테러라고 기술하셨네?

이쯤되면 확인사살도 너무많이했다...

죽어나가는 좀비들 ㅋㅋ

일제의 한국 지배는 한국인의 정치적 권리를 부정한 폭력적 억압 체제였다.

국내외의 한국인들은 불굴의 투쟁으로 독립의 권리를 끝내 쟁취하였다.

어떤 바보들은 이 짤을 보고 교과서를 깔수있는 증거인양 들이대는데

역관광 자료임 ㅋ

아직 끝이 아니야!

첫번째로 링크한 민주당의 사과보도 내용을 다시 보자

민주당은 바로 당일날인 24일 "오늘 브리핑 중 독재정치를 옹호하고 일제식민지배를 미화하는 역사교과서와 뉴라이트전국연합 및 제성호 교수는 관련이 없음을 알려드립니다"라고 정정브리핑을 통해 공식 사과했다.

오잉? 교과서포럼대안교과서와 뉴라이트전국연합이 관련이없다고 민주당이 당 명예를 걸고 보증하는군?

요약 : 대안교과서를 보면, 김구가 테러리스트라고 명시된 부분이 없으며 "항일테러운동을 하였다.'라고 기술되어있다. 물론 좀비는 테러란 단어에 꼬투리를 잡겠지만 역시나 좌파왜곡교과서라고 지탄받는 금성교과서와 한겨레신문에서 출판한 책에도, 한홍구라는 좌파진영 대표역사학자의 책에도 백범김구선생의 행위는 테러로 기술되어있으며, 주류학계에서도 역시나 테러란 용어가 사용된다. 백범일지에도 테러라고 적혀있다. 애초에 교과서를 만든 단체는 "교과서포럼" 이란 단체이지 민주당의 브리핑내용대로 뉴라이트전국연합과 관련없는 교과서이다.

날조된 자료가 얼마나 교묘했던지 얼마전엔 작가 이외수마저 날조된 자료에 낚여서 징징대다가 DCInside이외수 갤러리가 털리는등 개쪽을 당함 ㅋㅋㅋㅋㅋ(궁금하면 날짜 맞춰서 이외수 갤러리 글 보길바람)

이로써 1. "뉴라이트전국연합의 대안 교과서에 백범김구를 테러리스트라고 기술" 루머는 끝

2. 뉴라이트전국연합 안병직의 식민지근대화론 옹호 발언?

안병직이 뉴라이트전국연합 소속일까? 아니다.

안병직은 <시대정신>으로 개명한 前뉴라이트재단 이사장이지 뉴라이트전국연합과 하등 관계없다.

그밥에 그나물 아니냐고?

뉴라이트라는 머릿말 자체가 고유명사가 아닌 영국을 기원으로하는 뉴라이트운동에서 따온것으로 우리말로 새로운우익을 의미. 대처와 레이건의 아예 노선이 다르며 이미 뉴라이트 분파를 다룬 기사가 수도 없이 많다. 민주당이랑 민주노동당이 '민주' 달았으니 같은 당인지 묻고싶다. 논리의 비약이다.

게다가 안병직의 발언이 본격적으로 도마위에 오르기 한참전인 이미 2006년 12월에 뉴라이트전국연합 상임이사 제성호(100분토론 나온 그 사람)는 안병직의 잘못된 역사인식에 대한 신랄한 비판과 뉴라이트이름을 오염시킨다는 우려를 표명하였다. 뉴라이트재단은 시대정신으로 개명하고 결국 기사 내용에서 보이는 뉴라이트전국연합의 우려대로 친일 멍에를 엉뚱한 뉴전연이 쓰게됨.(아래의 기사참조)

http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=119&aid=0000016885

"뉴라이트전국연합, 자발적 위안부 발언한 안병직 이사장 비판"
"조선의 젊은 아낙들 두 번 죽이는 부적절한 언사 맹비난"
뉴라이트전국연합(상임의장 김진홍·전국연합)이 일제시대 위안부 강제 동원 증거가 없으며 토지수탈도 없었다고 말한 안병직 뉴라이트재단 이사장(서울대 명예교수)에 대해 그릇된 역사관이라고 비판했다.

전국연합은 “안 이사장이 '강제 동원했다는 일부 위안부 경험자의 증언은 있으나 한일 모두 객관적인 자료는 없다. (어느 정도 자발성이 있을 수도 있다는 것은) 객관적인 역사적 사실'이라며 '위안부를 동원해 영업을 한 사람 중에서도 조선인이 절반이 넘는다'고 밝혔다“고 상기한뒤 ”이는 심각한 오류로 이번 발언이 뉴라이트 전체를 매도하는 기폭제로 작용하지 않을까 심히 우려스럽다“고 주장했다.

전국연합은 이어 “종군위안부 문제는 한국 뿐 아니라 중국, 대만, 필리핀 등 동북아 국가 여성들의 인권이 유린된 사건으로 이들의 피맺힌 증언이 오늘도 이어지고 있다”면서 “단지 기록이 없다는 이유로 사건 자체가 없었다고 판단하는 것은 ‘살인자의 전과 기록을 지웠으니 더 이상 범법자가 아니다’라는 주장과 다를 바 없다”고 맹공했다.

전국연합은 위안부 문제와 관련, “‘자발적이었고 가난했기 때문’이라고 치부해버리는 것은 일본 침략전쟁의 효과적인 수행을 위해 동원된 조선의 젊은 아낙들을 두 번 죽이는 부적절한 언사”임을 강조하며 “당시 사회 구조는 일제 식민통치 시절이었다는 점을 명심해야 하고 이런 현실을 제대로 인식한다면 이들의 ‘자발성’은 글자 그대로의 자발성이 아니라 ‘강제성’이 작용된 것이라고 봐야 한다”고 반박했다.

전국연합은 “안 이사장의 주장대로라면 객관적인 자료가 없으니 우리는 일본의 사과도 받을 이유 또한 사라진다”고 전제하면서 “안 이사장의 이와 같은 견해에 동의할 수 없을 뿐만 아니라 이러한 견해가 ‘뉴라이트’라는 이름하에 개진되고 있다는 사실에 심각한 우려를 표명한다”고 말했다.

전국연합은 “교과서는 자라나는 세대들을 위한 것인 만큼 미래가치 지향적인 내용을 담아야 마땅하고 인류 보편적이며 건전한 상식과 역사적 사실에 기초하고 긍정적인 가치인 인권, 평화, 민주화의 의미를 담고 있어야 한다”면서 “역사 인식이 개인적인 분노와 감정으로 흘러도 안될 것이나 ‘효율성’과 ‘객관성’이라는 이름 아래 ‘기록이 없다’며 ‘실생활에 도움이 될 가치에 힘쓰라’고 답하는 것 또한 옳지 않다”고 안 이사장의 역사관에 문제를 제기했다./ 변윤재 기자
2. "뉴라이트전국연합 안병직의 식민지근대화론 옹호 발언"도 해결

3. 뉴라이트전국연합 소속 '지만원', '김완섭'의 망언?

지만원은 뉴라이트전국연합소속이 아니다. 전혀관계없고 오히려 적대적이다.

그의 사이트에 "김진홍-류근일-신지호에 경고한다" 라는 글을 쓰면서

뉴라이트전국연합인사들이 전향주사파임을 공격하며 "뉴라이트전국연합은 빨갱이" 라고 주장한적도있다.

아래 사진은 인터넷에 돌아다니는 조작된 선전선동물이다.

광우뻥사기칠때도 인터넷엔 이렇게 보기좋게 세뇌용으로 편집한 자료들이 홍수를 이뤘다.

참고로 데일리서프라이즈는 친노 편향 인터넷 찌라시이다.

1. 김구와 안중근은 악랄한 테러리스트이고 영웅시해선 안된다.

2. 식민지는 축복이었다.

3. 유관순은 여자깡패였다.

4. 이토히로부미는 영웅이다.

5. 독도는 일본땅이다

위 선전물에 안병직의 독도망언을제외하면(김완섭도 독도망언했지만)

대부분 김완섭의 망언을

소스로 제작되었다.

말 그대로 '망언'이다. 지만원마저도 말을 거칠게했을뿐 이처럼 직접적으로 대놓고 악랄한 망언을 하진않았다.

김완섭는 뉴라이트전국연합소속일까?

말하기도 지겹지만 김완섭 역시 뉴라이트전국연합 소속이 아니다.

그럼 도대체 이 정신병자의 정체가 뭘까?

ㅎㄷㄷ 자랑스러운

광주 민주 유공자였다. ㅎㄷㄷ

좌빨 좀비들의 주장과 논래대로라면

광주민주화유공자들은 모두 악질친일파이며 빨갱이나 마찬가지다.

3번도 끝.

4. 뉴라이트전국연합에 소속된 비상계엄령선포연합 '강인한'의 망언?

뉴라이트전국연합소속 '비상계엄령 선포요청연합'(이하 비선연) 대표 '강인한'의 위안부 창녀, 일제 찬양 발언을 했다고 한다.

근데 도대체 그놈의 '비선연'이 뭐하는데인 알아보려고 했는데 홈페이지도 못찾겠고 도통 실체가 안잡히는 단체라서 기사를 한번 찾아봤다.

http://www.dailyseop.com/section/article_view.aspx?at_id=86354

기사를 읽어보면 뉴라이트 전국연합 "게시판"..........무려 "게시판"에 '강인한' 이란 닉네임으로 글을 올린것으로 확인.

게시판에 올리면 소속? 민주당 게시판에 글 쓰면 민주당 소속되는건가? 역시나 또한번 날조

결국 홈페이지를 찾아봤더니 홈페이지라고 할것도 없이 그냥 카페에 장난치는 수준. 완전 낚시

'비상계엄령 선포요청연합' http://cafe.naver.com/cwg28 현재는 모든게시물을 내린상태.

네이버에 이미지검색 해보면 그전모습 나옴.

참고로 위에서 언급한 광주5.18유공자출신 김완섭을 뉴라이트전국연합소속으로 날조한 소스 역시 '데일리서프라이즈'였음.

이로써 4. 뉴라이트전국연합에 소속된 비상계엄령선포연합 '강인한'의 망언? 도 마무리.

게다가 오히려 아래 기사로는 뉴라이트는 반일단체인데?

1> 뉴라이트교사연합/ 대마도는 우리땅

[투데이코리아] 2008년 07월 19일(토) 뉴라이트교사연합(이하 뉴교사)은 700년전부터 대마도(對馬島)는 우리 땅 이었다는 성명서를 발표해 주목을 끌고있다. 뉴교사는 성명서를 통해 일본이 자라나는 청소년들에게서슴없이 독도를 자신들의 땅이라고 가르치려는 이유는, 후일(後日) 대한민국 침략의 발판으로 삼으려 하는 것이다.결국 언젠가는 일본의 청소년들과 대한민국의 청소년들은 서로 총칼을 겨누게 될 것이라고 전망했다. 또한 뉴교사는 '경상도 경주땅'인 대마도 반환요구가 이뤄져야 한다고 주장했다. 뉴교사는 대마도의 반환 근거도 제시했다. 뉴교사는 대마도의 반환 근거도 제시했다. 대마도는 고려 때부터 우리의 속령이었으나 고려 말 이래 왜구의 본거지가 됐다.고려와 대마도가 정식으로 관계를 맺은 것은 공민왕 17년(1368)인데 이때 대마도주는 고려로부터 만호(萬戶) 벼슬을 받은 처지에서 사신을 파견했고, 고려는 강구사(講究使) 이하생을 대마도로 파견했고 같은해 11월 대마도 만호 숭종경이 보낸 사신이 고려에 왔기에 고려 정부는 쌀 1000석을 하사했다는 기록이 있다.대마도주는 고려의 지방 무관직인 만호 벼슬을 받았고 쌀까지 얻어가는 처지였다고 제시했다.

2> 뉴라이트교사연합 "일본, 역사 기만말고 제국주의 근성 벗어나라"

앞서 19일 뉴라이트교사연합(대표 두영택)도 성명을 통해 "일본은 더 이상 역사를 기만하지 말고 제국주의 근성에서 벗어나라"고 촉구했다. 교사연합은 "인류는 그동안 100여 년 전 제국주의 시절 자행했던 반역사적이며 반인류적인 침략과 수탈, 살인과 억압에 대한 반성을 해왔지만 일본은 그렇지 않았다"며 이번 사태를 일본의 제국주의 야욕의 부활이라고 규정했다. 이어 교사연합은 "왜곡과 대한민국 영토에 대한 침략 의도를 중단하지 않으면, 대한민국은 그에 대한 합당한 대가를 준비할 것"이라고 경고했다.

3> 뉴라이트문화예술연합(대표 남민우)이 6일과 7일, 이틀간 서울 인사동 남인사마당과 세종문화회관 앞에서 종군위안부 퍼포먼스를 펼친다.

지난 달 30일 유엔규약인권위원회는 처음으로 일본 정부에 일본군 위안부 문제의 법적 책임을 인정하고 사죄하라고 권고했고 미국 하원에서는 일본 정부에 공식 사과를 요구하는 결의가 채택되는 등 위안부 문제에 대한 국제적 비난이 고조되고 있다. 이번 퍼포먼스는 이런 분위기를 확산시키고 위안부 문제에 대한 일본 정부의 사죄 및 반성을 촉구하는 한편, 국민 관심을 환기시키기 위해 기획됐다.

4> 뉴라이트대전연합 상임대표인 오노균 충청대 교수의 제자들과 태권도 지도자들이 함께 모여 '독도사랑 켐페인' 일환으로 '독도사랑 태권도단'을 창단한다.

오는 15일 광복절63주년 및 건국60주년 기념사업을 청원군 농촌녹색체험 오박사마을 명예의 전당 야외광장에서 '독도사랑 청소년태권도대회'로 마을주민들과 함께 개최한다

이것처럼 정치계를 제외하고서도 분파와 노선이 다양하다.

이게 어딜봐서 친일?

...

왜 뉴라이트전국연합이 좌빨들의 타겟이 되어 무근거한 음해를 당하는것일까?

그것은 바로 바로 뉴라이트전국연합의 주류가 과거 NL운동권이었던 "전향주사파"들이기때문이다. 쉽게말해 얘네가 김일성에게 충성을 맹세한 좌빨이었고 나중에 사상을 전향한 인사들이므로, 좌빨에겐 위수김동정신과 로동당의 혁명정신을 버린 배신자이며, 그들은 누구보다 좌빨들의 한계를 꿰뚫고있기때문에 좌빨들이 거짓선동으로 짓밟으려 하는것이고 아고라 좀비들은 거기에 부화뇌동하는 눈물나는 상황이 연출되었다...

맨위에 말했듯이 이 글을 읽지도않고 욕하고 알바타령하는 좀비가 대부분일것이고, 읽어도 사실을 인정하지않는 인지부조화증상을 보이며 정신승리할것이 뻔하다.

난 뉴라이트전국연합은 개독, 명빠 집단이라고생각하는사람이다.

비판을 해도 조작된 친일프레임에 속지말고 제대로 비판하자.

반박할거면 다 읽고 제대로 하되

알바타령하지마라.

눈앞에 진실을보여줬는데도 그러면 좀비 인증밖에 더되니?

<출처> http://bit.ly/fUE56